Desplazándose los movimientos de esa Orden hacia el Sur, a la Patagonia Argentina, donde conservaban pequeños enclaves militares (solo mencionamos los que han sido identificados por nosotros) como "El Fuerte" la Ciudad de los Césares y el Valle Sagrado de Telsen

Nota: No es casual que siglos después un grupo de 153 galeses (número simbólico del cristianismo: la multiplicación de los peces) se haya instalado en la Patagonia Argentina, en un lugar fuera del control del gobierno, totalmente aislados en el medio de un océano de indios mapuches y tehuelches.

Huellas Esotéricas de la Presencia Templaria en Argentina

Tras la caida de la Orden Templaria por la persecución del Papa y Felipe IV el viernes 13 de octubre de 1307, muchos de los Hermanos Templarios huyeron hacia México donde darían origen al Reino de los Chalcas, y algunos de ellos probablemente hacia los enclaves militares en la Patagonia Argentina.

Sin duda, los templarios carecían del fuerte espíritu racista, que caracteriza a los pueblos nórdicos y germanos, tanto sea porque era una Orden Militar Cristiana o bien al ser célibes no se mezclaban

Ahora bien , independientemente de las cuestiones económicas del tráfico de plata hacia europa, ellos buscaban un "refugio inexpugnable", no sólo para ellos sino también para uno de los 3 "Santos Griales".

Antes de la aparición de la Orden Templaria, un fenómeno emergente que muestra a las claras ser el resultado de una organización anterior, había una especie de "Orden Proto-Templaria" (término acuñado por el místico argentino Fluguerto Martí), es decir "Custodios del Grial", quienes desde la época de José de Arimatea tuvieron la misión de protegerlo.

¿Ahora bien que tienen que ver estos temas "esotéricos" con nuestros relatos históricos sobre la América Precolombina? Mucho.

Cuando se habla de Templarios, no se está hablando de un simple fenómeno histórico, se está hablando también de un fenómeno religioso, económico. político y esotérico.

Y decimos esotérico porque se trataba de una Orden Militar secreta, con ritos y creencias que pudieron haber pasado el límite de la herejía, como la creencia en Abraxas y con un fuerte interés en reliquias tales como el Arca de la Alianza, el Santo Grial, la Lanza de Longino y la Cabeza de San Juán el Bautista.

Von Eschenbach nos cuenta que Parsival, Parsifal, Percival o Perlesvaus (tales sus distintos nombres en las sagas artúricas) desaparece en dirección a Occidente, llevando el Santo Grial, en una embarcación con la cruz templaría.

Eschenbach dice en uno de sus versos:

"En que lejana cordillera podrá encontrar a la escondida piedra de la sabiduría ancestral que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca (¿Avalon?) y de la estrella Polar.

Sobre la montaña del Sol con su triángulo de luz surge la presencia negra del Bastón Austral, en la Armónica antigua que en el Sur está.

Solo Parsifal, el ángel, por los mares irá con los tres caballeros del número impar, en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlántico Océano un largo viaje realizará hasta las puertas secretas de un silencioso país que Argentum (¿Argentina?) se llama y siempre será".

Eschenbach nos habla claramente de un presunto viaje de Parsifal (en sánscrito "el hombre de Persia"), uno de los caballeros de la famosa "mesa redonda" del rey Arturo Pendragón (de Cornualles, en el sur de Inglaterra, quién murió durante una batalla en el año 539) en busca del famoso "Bastón de Mando" y portando el Santo Grial a una lejana "Montaña del Sol" en un "silencioso" (por desconocido en aquel entonces) paìs llamado Argentum

Además habla de la estrella Polar, dentro de la que se encuentra la Osa y, la estrella Arturo que en griego, significa "Guardián del Oso".

¿Será casualidad que en 1935 los ingleses robaron el "Sol de Piedra" que estaba en el Cerro Uritorco (¿Montaña del Sol?), Provincia de Còrdoba, Argentina (¿Argentum?) y ahora en el Museo Británico?

¿Será casualidad que en la década de 1930, se encontrara allí, en las faldas del Uritorco, el Bastón de Mando (adjuntamos foto a la izquierda) y por el que tanto se pelean los grupos esotéricos argentinos?

¿Será casualidad que la Comisión de Exploraciones Arqueológicas de Planetarios.com encontró a principios de 2010, en las Faldas del Uritorco la Primera Pirámide de la Argentina?

¿ Será casualidad que los supuestos "indios" Comechingones ("indios" barbados de piel blanca y gran estatura) consideraban al Uritorco un lugar sagrado?

Este relato de Eschenbach nos sitúa, entonces, en la primera mitad del Siglo VI, reflejada por Godofredo de Monmouth (1136) en la "Historia de los reyes de Britania".

Al mismo tiempo existe el Poema Anónimo "Alto Libro del Grial o Perlesvaus" que relata las andanzas del mismo caballero

"Perlesvaus se aleja de la tierra de tal modo que ya solo ve el mar y la nave marcha a gran velocidad y Nuestro Señor le guia como aquel que le cree, ama v sirve de buen corazón. La nave ha corrido tanto noche y día. tal y como a Dios le plujo, que llegaron a un castillo en una insula de mar. Preguntó a su marinero si sabia que castillo era aquel. En verdad, no lo sé, señor, pues hemos corrido tanto que no conozco ni el mar ni las estrellas. Se acercaron al castillo y oyeron sonar muy dulcemente cuatro trompetas arriba en las murallas y los que las tocaban iban Vestidos de blanco. Se dirigen hacia aquella parte. En cuanto la nave tomo puerto debajo del castillo y el mar se retiro de modo que la nave se quedo en tierra seca, no hubo allí dentro nadie salvo Perlesvaus. su caballo y el marinero..."

En este relato se habla claramente de un "cielo diferente" (estrellas del hemisferio sur), que el navegante no reconoce y además el barco queda varado sobre tierra, porque la marea se retiró (enorme amplitud de mareas que solo puede ocurrir en las costas patagónicas)

(Version Completa para leer)

Posiblemente, en estos relatos medievales de Perceval, Parsifal, Perlesvaus, Persival o como quiera llamársele, se esté reflejando el hecho que los templarios estaban incursionando en sudamérica, tanto en Tiwanaku como en la Patagonia Argentina y sus avanzadas como "El Fuerte".

Posiblemente, utilizando la figura del Caballero Percival de un remoto pasado Proto-Templario (Siglo VI), se estuviera relatando lo que estaba ocurriendo en tiempo "presente" (Siglo XII despúes de Cristo). Es obvio que Eschenbach era un místico. Es obvio que escribía en código (muy usual).

El Autor anónimo del Perlesvaus, refleja también la idea de la existencia de territorios en ultramar, solo transmitidos en forma secreta entre unos pocos elegidos. Quizá dichos autores hayan tenido este conocimiento por boca de otros o formando parte de logias, tan usuales y extendidas, tanto en aquellos tiempos como hoy en día...

Tras las Hordas Sedientas de Oro y la barbarie religiosa de los españoles y del Papado, de las incursiones troyanas, vikingas y templarias en sudamérica quedan tras el 1307, solo el recuerdo de Ullman, del Dios Viracocha ( traducción castellana de weissengott, Dios Blanco, en alemán) del pueblo del Imperio de los Atumuruna, de Pay Zumé (El Padre Gnupa) de Kon Ticsi Viracocha que pasaron a ser los "Dioses Blancos Americanos".

Según Jacques de Mahieu, el Padre Gnupa (Pay Zumé), traía los planes para la construcción de una iglesia de arquitectura románica, para construir con la ayuda de los albañiles indígenas altamente calificados, que anteriormente ya habían construido, numerosos edificios en Tiwanaku.

Según De Mahieu, Existen claras influencias templarías en las construcciones de Tiwanaku, especialmente en la estatua llamada "El Monje", parecida a la de una catedral gótica francesa. Los templarios herederos del arte en piedra del Antiguo Egipto, aportaron ese conocimiento a los vikingos de Tiwanaku y, luego a los Incas. Como ejemplo de este aporte podemos citar la monolítica Puerta del Sol en Tiwanaku del recinto del Kalasasaya, que no fue otra cosa que una iglesia cristiana y principal edificio de Tiwanaku.

Dicha Iglesia no estaba terminada en 1290 cuando la Ciudad cayó en manos de las tropas de Kari.. Esta Puerta del Sol constituía una de las entradas del recinto de la iglesia. Se adorna con un friso que reproduce, siempre en el estilo de Tiwanaku, la Adoración del Cordero, tal como se la ve al tímpano de la catedral de Amiens. El motivo central responde en sus menores detalles a la descripción apocalíptica del Cordero.

Las cuarenta y ocho figuras de las tres hileras superiores representan, con sus atributos respectivos, a los doce apóstoles, los doce profetas menores y los venticuatro ancianos portadores de cithares y corte de oro, tal como el describe San Juan. Sobre la hilera inferior, se ven dos ángeles tocando la trompeta, instrumento desconocido en la América précolombia. Amiens se sitúa en la frontera de Normandía y Dieppe es su puerto. La catedral de Amiens se construyó entre 1220 y 1288 y su pórtico entre 1225 y 1236.

¿El Padre Gnupa (Pay Zume) es el Apostol desconocido de la Catedral de Amiens? La extraordinaria coincidencia de Tiwanaku con